Ngày 1/6, thông tin từ Công an xã Phú Mỹ, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên-Huế cho biết, đơn vị này đang tiếp tục đấu tranh làm rõ một nhóm đối tượng sinh hoạt "Nhất quán đạo" xảy ra trên địa bàn xã. Đây cũng là nhóm đối tượng liên quan đến "Nhất quán đạo" đầu tiên được phát hiện tại Thừa Thiên-Huế.
Theo cơ quan công an, qua công tác nắm tình hình địa bàn, trước đó, vào khoảng 8h30 ngày 23/5, lực lượng công an xã phát hiện tại nhà bà Nguyễn Thị Huê, SN 1964, trú tại thôn Mỹ Lam, xã Phú Mỹ có 1 nhóm 8 người ngoài địa phương đang tụ tập sinh hoạt trái phép theo "Nhất quán đạo". Ngay sau đó, Công an xã Phú Mỹ đã báo cáo Ban Chỉ huy Công an huyện Phú Vang, UBND xã Phú Mỹ phối hợp với các đội nghiệp vụ liên quan tiến hành làm việc với bà Huê và nhóm người kể trên.
Tại buổi làm việc, lực lượng chức năng đã lấy lời khai, làm rõ mục đích, nội dung, hình thức sinh hoạt của nhóm đối tượng này, mối quan hệ giữa các đối tượng. Tại nhà bà Huê, công an đã lập biên bản thu giữ toàn bộ kinh sách, tài liệu; đèn dầu bằng kim loại trong đó có 1 cây có biểu tượng chữ "Phật" viết bằng chữ Hán.
Khu vực đặt bàn thờ sinh hoạt "Nhất quán đạo" trái phép tại nhà bà Huê.
Đại úy Trần Duy Ngọc, Trưởng Công an xã Phú Mỹ thông tin, quá trình lấy lời khai, điều tra đã xác định được, bà Huê làm nghề bán vé số, có một thời gian dài sinh sống và làm ăn tại Tp.Đà Nẵng. Tại đây, bà bị lôi kéo sinh hoạt theo "Nhất quán đạo". Sau đó, bà Huê trở về quê ở xã Phú Mỹ và tiếp tục sinh hoạt "Nhất quán đạo" từ năm 2019 đến nay, hình thức sinh hoạt chủ yếu tu tại gia và nghiên cứu cách thức sinh hoạt trên mạng internet.
Bà Huê thừa nhận, việc liên hệ, trao đổi thông tin giữa các thành viên "Nhất quán đạo" được bà thực hiện thông qua điện thoại và mạng xã hội. Liên quan việc sinh hoạt đạo trái phép tại nhà bà Huê, cơ quan chức năng đã xác định rõ danh tính của 8 người mà bà Huê mời từ các tỉnh, thành phố gồm: Đà Nẵng, Quảng Nam, Tp.Hồ Chí Minh, An Giang, Kiên Giang đến nhà bà để hướng dẫn việc trình bày bàn thờ, tượng phật theo quy định của "Nhất quán đạo" và làm lễ an vị tượng phật Di Lạc.
Qua quá trình làm việc, cơ quan công an đã yêu cầu 8 đối tượng người ngoài địa phương cam đoan, ký cam kết không tái diễn hoạt động và yêu cầu rời khỏi địa phương. Đối với bà Huê, cơ quan chức năng đang tiếp tục củng cố hồ sơ để xử lý nghiêm theo quy định của pháp luật.
Theo tìm hiểu, "Nhất quán đạo" có nguồn gốc từ Trung Quốc, nhưng phát triển chủ yếu ở Đài Loan, là sự kết hợp của 5 tôn giáo: Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo, Kito giáo và Hồi giáo. Về nghi thức thờ, giữa nhà có một bàn thờ bằng gỗ, phía trước bàn thờ có treo một tấm vải thêu biểu tượng hoa sen và 4 chữ tiếng Hoa. Trên bàn thờ có 1 tượng Quan Âm, 1 bát nhang, 3 chân đèn, 2 lọ bình quả táo. Ngoài tượng Quan Âm bằng thạch cao còn lại các vật phẩm khác đều bằng đồng.
Phía trên bàn thờ là khung hình chữ nhật, ở giữa chữ "Phật", phía trên có dòng chữ "Phật quang phổ chiếu", bên trái có dòng chữ "Tịnh bình liễu chi ngộ huyền cơ" và "Tử Trúc Lâm Trung quán tự tại"… "Nhất quán đạo" không có giáo chủ, không có giáo lý, có biểu hiện hoạt động trục lợi, mê tín, dị đoan, có dấu hiệu vay mượn, bóp méo lịch sử Phật giáo; tự xưng là đạo Trời; lợi dụng Phật đường, tượng Phật, danh hiệu Phật, kinh Phật để lôi kéo mọi người tin theo.
"Nhất quán đạo" du nhập vào Việt Nam thông qua nhiều hình thức, chủ yếu là từ người xuất khẩu lao động nước ngoài, khi trở về Việt Nam họ mang theo "đạo lạ" này rồi tiếp tục "độ" vào những người thân và bạn bè cùng cầu, cùng học, cùng tu "Nhất quán đạo". Tại Việt Nam "Nhất quán đạo" hoạt động tự phát, quy mô cá nhân nhỏ lẻ hoặc dưới danh nghĩa một số hội nhóm có hoạt động thiện nguyện hay phát triển qua quan hệ kinh tế.
Để góp phần đảm bảo ANTT trên địa bàn, cơ quan chức năng khuyến cáo người dân cần nhận diện rõ bản chất của "Nhất quán đạo" để không bị lôi kéo tham gia, tuyệt đối không thực hiện các hành vi tuyên tuyền tôn giáo, tín ngưỡng trái quy định. Trường hợp công dân phát hiện tổ chức, cá nhân nào có những hành vi nêu trên thì báo cáo, tố giác ngay cho cơ quan công an nơi gần nhất để xử lý, giải quyết.
